Discorsu di a Presidente di l’Assemblea di Corsica di a sessione di u 30 di ghjennaghju di u 2025

O Sgiò Presidente di l’esecutivu,
Signore è signori i cunsiglieri esecutivi,
Signore è signori i cunsiglieri di l’Assemblea di Corsica,

In stu principiu d’annu, vogliu augurà à tutti voi è à quelli chì tenite cari a pace, a salute è a forza pè st’annu novu chì, speru, ci purterà tante sfide, tanti prugetti è belli successi cullettivi è persunali !
Andemu sereni è convinti chì pudemu migliurà a vita di i Corsi se no c’impegnemu assai.

Cambià ghjè un’esigenza maiò soprattuttu quand’ellu si vede cum’emu compiu u 2024 è iniziatu 2025.
Iè, a fatalità ùn deve micca piglià a suprana !
Duvemu cullettivamente fà qualcosa pè inverti u sensu tragicu di e cose.
Quanti omi tombi dapoi à dicembre ?
Un mi possu rassignà à accetà ‘ssu fattu.
Unu sarebbe digià troppu.

E mamme è i babbi corsi ùn averannu pè destinu chì quellu d’allevà figlioli per vedeli more à 20, 30 o 40 anni ?
Ch’averannu fattu ? ch’averemu fattu pè merità què ?
Da vite à famiglie sbrembate, si passa spessu à l’analisi di u cuntestu è di e statistiche.
Ma ancu puru se no eramu menu viulenti ch’in altrò, ancu puru ch’ellu ci fussi menu ghjente tombe, a Corsica soffre troppu di sta viulenza difusa, chì diventa guasgi banale.
Viulenza d’ogni tipu : dumestica, legata à i sbaraglii mafiosi, pulitica, suciale.
Allora, certi dicenu ch’avemu a viulenza in corpu da a nascita… A viulenza saria ind’è u nostru ADN !
Inno` ! Quessa di sicuru ùn hè vera !
Nimu nasce viulente ! Si diventa viulente quandu u cuntestu suciale, ecunomicu, famigliale, chjama a viulenza.

Le degré de diffusion de la violence est souvent corrélé à la précarité et à la pauvreté - plus élevées ici qu’ailleurs, à la spéculation, aux comportements de prédation – mais surtout au manque d’éducation, c’est-à-dire une forme de déficit en capital humain qui légitime la loi du plus fort, celui qui dispose d’un droit suprême, celui d’ôter la vie, celui de donner la mort.
Et c’est là que le bât blesse ! C’est ici qu’un chiffre doit nous alarmer, nous empêcher de dormir même. En Corse, le niveau d’éducation est le plus faible de France. Ici, 30 % de la population sort du système scolaire sans diplôme ou au niveau du brevet des collèges.

Or, éduquer permet pourtant d’éloigner nos enfants des risques et périls de la vie.
C’est leur donner la capacité de réfléchir, de décider en conscience, de ne pas choisir la facilité et de ne pas succomber aux faux mythes.
C’est de faire d’eux des enfants curieux et des adultes éclairés.
Il faut en finir avec le culte des armes, le culte de l’argent facile, le culte du voyou.

Et dans la réflexion qui est la mienne ce jour, je veux en particulier adresser un message aux femmes.
Rarement cibles directes des crimes de sang, elles sont toujours les mères de ceux qui tombent.
Elles sont celles qui les ont élevés.
Notre rôle de mère est le plus puissant qui soit : Il nous donne le pouvoir de faire grandir des petits-garçons confiants, respectueux, aux rêves bien plus grands qu’une arme ou une voiture de luxe. Des petits-garçons capables de partager le monde avec les petites-filles et à entrevoir leur construction d’homme en dehors de schémas préétablis où virilité se confond souvent avec brutalité.
Ce pouvoir c’est le nôtre, j’y crois fermement et il est temps de le réinvestir car la situation l’exige.

Sur le plan institutionnel, nous devons replacer l’éducation au centre de tous les enjeux. La jeunesse nous en remerciera car, pour reprendre Voltaire, le savoir et le travail éloignent nos enfants de trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin.
Eduquer, montrer un autre chemin pour notre île, mettre toutes nos forces politiques et personnelles dans une lutte pour la vie et pour l’espoir.

S’il ne restait qu’un seul projet pour faire l’unanimité ce devrait être celui-ci.
Et puisque j’ai parlé des mères, laissez-moi vous lire quelques phrases de Felicia Impastato, mère de Peppino assassiné à l’explosif en Sicile par la Mafia, le 9 mai 1978, parce qu’il était un jeune libre :

Sur sa dépouille, elle dira :
 

Questo non è mio figlio. Queste non sono le sue mani questo non è il suo volto. Questi brandelli di carne non li ho fatti io. Mio figlio era la voce che gridava nella piazza era il rasoio affilato delle sue parole era la rabbia era l’amore che voleva nascere che voleva crescere. Questo era mio figlio quand’era vivo, quando lottava contro tutti: uomini di panza che non valgono neppure un soldo padri senza figli lupi senza pietà. Parlo con lui vivo non so parlare con i morti. L’aspetto giorno e notte, ora si apre la porta entra, mi abbraccia, lo chiamo, è nella sua stanza a studiare, ora esce, ora torna, il viso buio come la notte, ma se ride è il sole che spunta per la prima volta, il sole bambino. Questo non è mio figlio. Questa bara piena di brandelli di carne non è di Peppino. Qui dentro ci sono tutti i figli non nati di un’altra Sicilia.

Ce n'est pas mon fils. Ce ne sont pas ses mains ce n'est pas son visage. Ces lambeaux de viande Je ne les ai pas fabriqués. Mon fils était la voix qui a crié sur la place c'était le rasoir tranchant de ses mots c'était de la colère c'était de l'amour qui voulait naître qui voulait grandir. C'était mon fils quand il était en vie, quand il se battait contre tout le monde : les hommes du ventre qui ne valent même pas un centime pères sans enfants loups sans pitié. Je lui parle avec lui vivant Je ne sais pas comment parler avec les morts. Je l'attends jour et nuit, maintenant la porte s'ouvre il entre, me serre dans ses bras, Je vais l'appeler, il est dans sa chambre pour étudier, maintenant il sort, maintenant il revient, le visage sombre comme la nuit, mais s'il rit c'est le soleil apparaissant pour la première fois, un bébé soleil. Ce n'est pas mon fils. Ce cercueil plein de lambeaux de viande ce n'est pas celui de Peppino. Ils sont ici tous les enfants pas nés d'une autre Sicile.

 

* Seul le prononcé fait foi